Religion Romulienne
Rites de Transition
D'era est l'axe de la religion romulienne, qui valorise moins la croissance spirituelle personnelle que la croissance de l'Empire Romulien : ce qui bénéficie à l'empire bénéficiera également à ses citoyens, et un Empire fort et croissant alimente l'énergie spirituelle de son peuple. Les Romuliens ne parlent plus des dieux vulcains tels Ket-cheleb et D'era en tant que déités d'un panthéon mythologique, mais parlent d'elles comme des principes métaphysiques profonds qui poussent le peuple romulien en avant.
La religion romulienne est dominée par une série de Praxani, de Rites de Transition, qui indiquent les différentes étapes d'allégeance à D'era et aux principes moraux romuliens. Par ces étapes, le citoyen romulien réaffirme sa fidélité et obéissance à l'Empire Stellaire Romulien, sachant que ce qui sert le mieux à l'état, sert également à lui-même. De même, les Praxani unissent les Romuliens, génération après génération, agissant en tant que lien social qui maintient l'unité de la société romulienne. Souvent les croyances d'un citoyen sont moins importantes que ses actions : tant que le Romulien agit selon D'era, indépendamment de ses préférences personnelles, la société est maintenue. Les rites décrits ci-dessous sont seulement quelques exemples des rituels conduits dans la société romulienne. Une société aussi riche en tradition que la société romulienne maintient beaucoup de rituels par lesquels vivent les individus romuliens.
Le pontix est le prêtre romulien, qui sert à des buts multiples dans la religion romulienne. Il conduit tous les rituels publics, et inaugure ainsi les citoyens à des niveaux plus profonds de service et d'obéissance. De même, il donne des conseils aux citoyens romuliens de comment servir au mieux leurs familles ou leur Empire. La religion romulienne exige seulement l'obéissance, pas la foi - mais les prêtres romuliens savent qu'un croyant sera naturellement plus obéissant qu'un citoyen qui agit simplement à cause de la conformité sociale. Les prêtres romuliens sont ainsi souvent mis dans les secrets personnels, et bien qu'il n'y ait aucun rapport formel avec le Tal Shiar, plus d'une fois un prêtre romulien a rapporté les activités et croyances questionnables d'un citoyen. Les pontices sont payés par l'état - il n'y a aucune division dans la société romulienne entre l'église et l'état; il y a seulement le service à D'era.
On refuse l'accès à ces rites aux peuples conquis; ils continuent à pratiquer leurs propres religions indigènes. L'acculturation est la première étape en faisant face à une nation conquise, et après des années d'acculturation, les rituels romuliens sont décrétés. Seuls les sujets qui reçoivent la citoyenneté romulienne peuvent participer à ces rituels - y compris recevoir un nom romulien et bénéficie d'un enterrement romulien. Par cela, un “converti” aux voies romuliennes de Romulan accepte D'era et embrasse la supériorité de la Voie Romulienne.
Nimaz (Dénomination)
La semaine après la naissance d'un enfant romulien, sa famille le nomme selon un héros romulien, un ancêtre vénéré ou un autre romulien important. Cette cérémonie privée et intime affirme le but du nouveau-né dans l'Empire Romulien et l'enfant est élevé conscient de ses obligations futures. Les parents choisissent le nom de l'enfant très soigneusement et un enfant romulien apprend tôt le chemin qu'il doit emprunter pour suivre les traces de son homonyme.
Pylanzi (Citoyenneté)
À l'âge de 20 ans, les jeunes romuliens - à la veille de l'âge adulte - affirment leur allégeance à l'Empire Stellaire Romulien. C'est une grande affaire, et des communautés entières se réunissent chaque année pour accueillir une nouvelle génération d'hommes et femmes romuliens en tant que citoyens de l'Empire. Des rencontres et célébrations familiales suivent le rituel et le bénéficiaires reçoit souvent des cadeaux des membres de famille plus âgés. Ces cadeaux sont plus que des simples signes d'affectation; ils sont souvent des représentations symboliques des idéaux de la citoyenneté romulienne auxquels le nouveau citoyen a juré allégeance.
Serona (Service militaire)
À l'âge 30, l'adulte romulien doit prêter serment à l'armée romulienne. Ce rite est formellement exigé de tous les citoyens romuliens; l'ignorer est considéré comme dissidence. Le rite lui-même cependant, est aussi raffiné ou simple que le citoyen le désire : il peut être administré en privé ou en publique, en présence d'un recruteur militaire romulien ou devant une communauté entière. Les Romuliens les plus fiers et traditionalistes préfèrent le Serona traditionnel en publique, lors duquel des exploits de force et d'endurance sont soulignés pour démontrer que le citoyen romulien ne remplit pas simplement une obligation, mais est un digne descendant des héros romuliens.
Le service dans l'armée romulienne est une obligation de cinq ans, après quoi la plupart des Romuliens se retirent, une fois leur engagement accompli avec succès. Certains restent cependant dans l'armée romulienne - soit parce qu'ils ont un plus grand sens du devoir, soit parce qu'ils recherchent l'aventure, soit simplement pour faire carrière.
Bien que l'on ne l'exige pas d'eux, le service de Serona est la manière la plus commune pour qu'une espèce conquise gagne la citoyenneté. Ces appelés reçoivent des affectations aux services non essentiels, fonctions en général indésirables loin de leur planète d'origine. Une fois leur Serona accompli, le sujet se voit accorder la citoyenneté et peut accomplir le rituel de Pylanazi.
So'rdaz (Union)
La famille romulienne est une institution vénérée, car la bonne famille enseigne à ses enfants les vertus de l'obéissance et de la fidélité, et la famille productive crée davantage des citoyens pour faire avancer D'era. So'rdaz est le mariage romulien, et c'est une célébration joyeuse. Les parents des deux familles coopèrent à la planification de cet événement, car elle représente la fusion de deux unités pour devenir une plus grande unité. L'infidélité est très mal vue dans la société romulienne - l'infidélité à son conjoint indique une prédisposition à la déloyauté, et sans aucun doute, le mari ou l'épouse infidèle est également capable de trahison.
Charozza (Passage)
La mort d'un Romulien est un moment sombre. Quand un Romulien meurt, son esprit entre au cosmos et s'unit avec ceux qui sont morts avant lui, et c'est certainement une cause pour la célébration; pourtant, on s'attend également à la tristesse à cause de la mort d'une personne bien-aimée. Les enterrements romuliens ont deux composants: l'enterrement, lors duquel la personne morte est physiquement réunie avec la terre romulienne, et le Charozzah, la commémoration de l'esprit.
Le Charozzah est un rituel de dix jours respecté par tous les membres de la famille proche. Chaque ménage romulien a un petit autel vénérant les esprit de ceux qui sont mort avant, et cet autel est orné avec un bibelot appartenant au défunt, pour représenter l'union du défunt avec le grand au-delà. Pendant dix soirées, la famille se réunit pour raconter les événements importants dans la vie du défunt, pour que ces événements deviennent une partie des annales de la famille. À la fin du dixième jour, la majorité des affaires du défunt sont réparties aux Romuliens qui en ont besoin ou simplement détruites. Quelques articles personnels sont bien sûr gardé pour la valeur sentimentale.
Un traître romulien ou n'importe quel autre criminel contre l'état se voit refuser le Charozzah. Son corps est incinéré, et les affaires du défunt sont également détruites. Les événements importants en relation avec lui ne sont pas raconté et il n'y a pas non plus de commémorations formelles du défunt qui est considéré - selon la coutume romulienne, en excluant peut-être ses membres de famille - comme n'ayant jamais existé.
Le mouvement dissident favorisant la réunification avec Vulcan a lentement commencé à miner la religion romulienne civile. La philosophie vulcaine enseigne qu'il faut se tourner vers l'intérieur et ces Romuliens qui embrassent secrètement les idéaux vulcains ont déconstruit leurs traditions romuliennes, les voyant plutôt comme des outils idéologique pour l'unité sociale. Ces dissidents romuliens effectuent toujours un certain nombre de rituels publiquement, afin de maintenir l'ordre social (et garder le Tal Shiar au loin), mais ils ont ajouté un certain nombre d'autres rituels, des rituels privés de méditations et d'arts philosophiques, loin des yeux curieux. Un nombre croissant de Romuliens a commencé à chercher et trouver les dissidents seulement à cause de la promesse d'apaisement que ces techniques vulcaines prétendent d'apporter. Si ceci mènera finalement à l'adoption des voies vulcaines ou un syncrétisme romulano-vulcain,personne ne peut le dire.
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